2.Cómo es la sociedad en la Edad Media.
3.Quiénes escribían y leían en esa época.
4.Qué características tiene la literatura medieval.
5.En qué se parecen y en qué se diferencian las cantigas de amigo y las jarchas.
6.Busca información sobre los villancicos castellanos medievales y en qué se parecen a las jarchas.
7.Qué es un juglar y cómo aparece descrito en Finis Mundi.
8.Qué es la cuaderna vía y qué obras hay escritas en esa estrofa.
9.Escribe el tema y estructura del Poema de Mio Cid.
10.Qué es un cantar de gesta y si se menciona alguno en Finis Mundi.
11.Qué escribió Gonzalo de Berceo.
12.Tema y estructuras de los milagros de Berceo.
13.Tema y estructura de los cuentos de don Juan Manuel.
14.Buscad un cuento de don Juan Manuel que no sea el del libro.
15.Buscad el cuento popular de la lechera.
1-Llamamos edad media al eriodo historico comprendido entre el siglo V y el siglo XV.
2-la sociedad en la edad media esta formada por tres estamentos: la nobleza, el clero, y el pueblo llano.
3-Los miembros del clero
4-Tiene las siguientes caracteristicas: transmision oral, caracter anonimo, didactismo
5-Semejanzas: expresan los sentimientos de una mujer lamentada por la ausencia de su amado.
Diferencias: las jarchas fueron escritas en los siglos V y XI en mozarabe, son breves composiciones liricas de dos o tres versos. Las cantigas de amigo fueron escritas en los siglos XIII y XIV se caracterizaban por el paralelismo de sus versos.
6-Que el villancico al igual que la jarcha tambien abla del lamento de una mujer por la ausencia de su amado
7- Un juglar es un hombre que va recorriendo los pueblos y dedicando sus poemas a la gente
8-La caderna via es una estrofa escrita por autores cultos con finalidad didactica en muchos casos carater religioso, libro de alexander.
9-El poema del mio cid es un cantar de gesta en el que cuenta la histori de rodrigo diaz(el cid campeador) un noble castellano que vivio en la segunda mitad de sigloXV. El poema narra la perdida y la recuperacion del honor del cidinjustamente desterrado por el rey alfansoVI.
10-es el nombre escrito en la edad media o a una manifestación extensa perteneciente la que narra las hazañas de un héroe que representa las virtudes que un pueblo o colectividad consideraban modélicas durante el medievo.
11-Gonzalo de Berceo escribio milagros de nuestra señora
12-trata de veinticinco relatos protagonizados por la virgen para salvar la vida y el alma de un pecador; La estructura es la misma que todas las demas
13- Juan Manuel escribio obras literarias de la edad media como El Conde Lucanorsu estructura es como la de los cuentos siempre un mismo esquema el conde lucanor plantea un problema a patronio y el pide un conesjo.
14-
Juan Manuel
Una vez el conde Lucanor hablaba con Patronio, su consejero, y díjole así:
-Patronio, un hombre me dice que sabe, por medio de agüeros y brujerías, lo que ha de pasar, y que, si yo quiero, me podré aprovechar de su ciencia en beneficio mío, pero yo temo caer en pecado. Por la confianza que tengo en vos os ruego me digáis lo que os parezca que deba hacer.
-Señor conde -dijo Patronio-, un hombre que había sido rico se quedó tan pobre que no tenía qué comer. Como no hay en el mundo mayor desgracia que el infortunio para el que siempre ha sido dichoso, aquel hombre, que de tanta prosperidad había venido a tanta desventura, estaba muy triste. Un día que iba solo por un monte, muy afligido y muy preocupado, se encontró con el demonio. Como éste sabe todo lo que ha pasado, sabía por qué aquel hombre estaba tan triste: a pesar de ello, le preguntó la causa de su tristeza.
Él le contestó que para qué iba a decírselo, ya que no podía ponerle remedio. Replicole el demonio que si él quería obedecerle le remediaría, y que, para que viera que lo podía hacer, le diría en qué venía pensando y por qué estaba triste. Entonces le contó su propia historia y le dijo el motivo de su tristeza, como quien muy bien lo sabía.
Díjole también que, si quisiera hacer lo que él le dijese, le sacaría de la miseria y le haría más rico que nunca había sido ninguno de su linaje, pues era el demonio y lo podía hacer.
Cuando el hombre le oyó decir que era el demonio, tuvo mucho miedo, pero por la aflicción y penuria en que se encontraba le respondió que si le volvía a hacer rico, haría lo que quisiese.
Tened presente que el demonio busca el momento más a propósito para engañaros: cuando está el hombre en mucha estrechez o mucho abatimiento, o muy acuciado por el temor o el deseo de algo, consigue de él todo lo que quiere; por eso buscó el modo de engañar a este hombre al verle afligido.
Entonces hicieron un convenio y el hombre se declaró su vasallo. Hecho esto, le dijo el demonio que de allí en adelante fuera a robar, pues nunca encontraría puerta ni casa tan bien cerrada que él no se la abriera, y que si por casualidad se viese en algún peligro o le llevaran a la cárcel, no tenía más que llamarle diciendo: "Socorredme, don Martín", para que él viniera inmediatamente a librarle de aquel peligro. Después de lo cual se separaron.
El hombre se dirigió, cuando vino la noche, a casa de un mercader, pues los que quieren hacer mal aborrecen la luz; al llegar a la puerta se la abrió el demonio, que hizo lo mismo con las arcas, de modo que pudo tomar una gran cantidad de dinero. Al día siguiente hizo un robo muy grande, y después otro, hasta que fue tan rico que ya no se acordaba de la miseria que había pasado.
El desgraciado, no satisfecho con haber salido de pobreza, siguió robando. Tanto robó que acabó por ser preso. En cuanto le prendieron llamó a don Martín. Don Martín llegó muy de prisa y le libró en seguida. Al ver el hombre que don Martín cumplía su palabra, volvió a robar, y tanto robó que llegó a ser muy rico.
En uno de estos robos fue otra vez preso y llamó a don Martín, que no vino tan de prisa como él quisiera. Los jueces del lugar donde había robado habían ya empezado a hacer sus pesquisas. Cuando llegó don Martín, el hombre le dijo:
-¡Ah, don Martín, cuánto miedo he pasado! ¿Por qué no habéis venido antes?
Contestole don Martín que estaba ocupado con un asunto muy urgente y que por eso se había retrasado. Inmediatamente le sacó de la cárcel.
El hombre volvió a robar. Al cabo de muchos robos fue de nuevo preso y, hecha por los jueces la indagación, fue condenado. Dada la sentencia, vino don Martín y le puso en la calle. Viendo que don Martín siempre le libraba, siguió robando. Otra vez fue preso y llamó a don Martín, pero éste no vino hasta que ya había sido condenado a muerte. Recurrió don Martín al indulto real y de este modo volvió a libertarle.
Siguió robando, fue otra vez preso y llamó a don Martín, pero cuando vino estaba el hombre al pie de la horca. Al verle le dijo:
-¡Ay, don Martín, que esto no era broma! No sabéis el miedo que he pasado.
Don Martín le dijo que le traía quinientos maravedíes en una escarcela, que se los diese al juez y que de esta manera quedaría libre. El juez había dado ya la orden de que le ahorcasen y estaban buscando cuerda para ello. Mientras la buscaban, llegó el hombre al juez y le dio la escarcela. Creyendo el juez que le había dado mucho dinero, dijo a las gentes que estaban allí:
-Amigos, ¿quién vio nunca que no hubiera soga para ahorcar a un hombre? Yo creo que éste es inocente y que, como Dios no quiere que muera, falta la soga. Esperemos hasta mañana y veámoslo con más detención, que, si es culpable, tiempo nos queda para hacer justicia.
Esto decía el juez para librarle por el dinero que creía le había dado, pero cuando se apartó y miró la escarcela, en lugar de dinero halló dentro una soga. Inmediatamente le mandó ahorcar. Echándole el verdugo el dogal al cuello le pidió a don Martín que le socorriera. Replicó don Martín que él siempre ayudaba a sus amigos hasta ponerles en un trance así. De este modo perdió aquel hombre la vida y el alma por creer y fiarse del demonio.
Podéis estar cierto que nunca nadie se fió de él que no terminara de mala manera; fijaos en todos los que creen en agüeros o echan suertes, en los adivinos, en los que hacen círculos o encantamientos o cualquier otra cosa de éstas y veréis que siempre acaban mal. Si no me creéis, acordaos de Álvar Núñez y de Garcilaso, que tanto confiaron en agüeros y en brujerías y de cuál fue su fin.
Vos, señor conde, si queréis vivir bien y salvar el alma, confiad mucho en Dios, poned en él toda vuestra esperanza y esforzaos cuanto pudiereis por conseguir lo que os convenga, que Dios os ayudará; pero no creáis ni os fiéis de agüeros ni tentéis a Dios, que éste es uno de los pecados que a Dios más ofende y con los que el hombre más se aparta de Él.
El conde tuvo por muy bueno este consejo que Patronio le daba, obró según él y le fue muy bien.
Como don Juan viera que este cuento era muy bueno, lo hizo poner en este libro y escribió unos versos, que dicen así:
El que en Dios no pone su confianza
tendrá muy mala muerte; sufrirá malandanzas.
| levaba en la cabeza una Lechera el cántaro al mercado con aquella presteza, aquel aire sencillo, aquel agrado, que va diciendo a todo el que lo advierte «¡Yo sí que estoy contenta con mi suerte!» | |
| Porque no apetecía «Esta leche vendida, Del importe logrado Llevarélo al mercado, Con este pensamiento ¡Oh loca fantasía! ¡Qué palacios fabricas en el viento! | |
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